Perception et souffrance des esprits

Perceptions, sensations et souffrances des Esprits.


237. L'âme, une fois dans le monde des Esprits, a-t-elle encore les
perceptions qu'elle avait de son vivant ?
« Oui, et d'autres qu'elle ne possédait pas, parce que son corps était
comme un voile qui les obscurcissait. L'intelligence est un attribut de
l'Esprit, mais qui se manifeste plus librement quand il n'a pas
d'entraves. »

238. Les perceptions et les connaissances des Esprits sont-elles
indéfinies ; en un mot, savent-ils toutes choses ?
« Plus ils approchent de la perfection, plus ils savent ; s'ils sont
supérieurs, ils savent beaucoup ; les Esprits inférieurs sont plus ou moins
ignorants sur toutes choses. »

239. Les Esprits connaissent-ils le principe des choses ?
« C'est selon leur élévation et leur pureté ; les Esprits inférieurs n'en
savent pas plus que les hommes. »

240. Les Esprits comprennent-ils la durée comme nous?
« Non, et c'est ce qui fait que vous ne nous comprenez pas toujours
quand il s'agit de fixer des dates ou des époques. »
Les Esprits vivent en dehors du temps tel que nous le comprenons ; la durée, pour eux, s'annule pour ainsi dire, et les siècles, si longs pour nous, ne sont à leurs yeux que des instants qui s'effacent dans l'éternité, de même que les inégalités du sol s'effacent et disparaissent pour celui qui s'élève dans l'espace.

241. Les Esprits ont-ils du présent une idée plus précise et plus juste
que nous ?
« A peu près comme celui qui voit clair a une idée plus juste des
choses que l'aveugle. Les Esprits voient ce que vous ne voyez pas ; ils
jugent donc autrement que vous ; mais encore une fois cela dépend de
leur élévation. »

242. Comment les Esprits ont-ils la connaissance du passé, et cette
connaissance est-elle sans limite pour eux ?
« Le passé, quand nous nous en occupons, est un présent, absolument
comme toi tu te rappelles une chose qui t'a frappé dans le cours de ton
exil. Seulement, comme nous n'avons plus le voile matériel qui obscurcit
ton intelligence, nous nous rappelons des choses qui sont effacées pour
toi, mais tout n'est pas connu des Esprits : leur création d'abord. »

243. Les Esprits connaissent-ils l'avenir ?
« Cela dépend encore de la perfection ; souvent ils ne font que
l'entrevoir, mais il ne leur est pas toujours permis de le révéler ; quand
ils le voient, il leur semble présent. L'Esprit voit l'avenir plus clairement
à mesure qu'il se rapproche de Dieu. Après la mort, l'âme voit et
embrasse d'un coup d'oeil ses émigrations passées, mais elle ne peut voir
ce que Dieu lui prépare ; il faut pour cela qu'elle soit tout entière en lui
après bien des existences. »
- Les Esprits arrivés à la perfection absolue ont-ils une connaissance
complète de l'avenir ?
« Complète n'est pas le mot, car Dieu seul est le souverain maître, et
nul ne peut l'égaler. »

244. Les Esprits voient-ils Dieu ?
« Les Esprits supérieurs seuls le voient et le comprennent ; les Esprits
inférieurs le sentent et le devinent. »
- Quand un Esprit inférieur dit que Dieu lui défend ou lui permet une
chose, comment sait-il que cela vient de lui ?
« Il ne voit pas Dieu, mais il sent sa souveraineté et, lorsqu'une chose
ne doit pas être faite ou une parole dite, il ressent comme une intuition,
un avertissement invisible qui lui défend de le faire. Vous-mêmes
n'avez-vous pas des pressentiments qui sont pour vous comme des
avertissements secrets de faire ou de ne pas faire telle ou telle chose ? Il
en est de même pour nous, seulement à un degré supérieur, car tu
comprends que l'essence des Esprits étant plus subtile que la vôtre, ils
peuvent mieux recevoir les avertissements divins. »
- L'ordre lui est-il transmis directement par Dieu, ou par l'intermédiaire
d'autres Esprits ?
« Il ne lui vient pas directement de Dieu ; pour communiquer avec lui,
il faut en être digne. Dieu lui transmet ses ordres par des Esprits qui se
trouvent plus élevés en perfection et en instruction. »

245. La vue, chez les Esprits, est-elle circonscrite, comme dans les
êtres corporels ?
« Non, elle réside en eux. »

246. Les Esprits ont-ils besoin de la lumière pour voir ?
« Ils voient par eux-mêmes et n'ont pas besoin de la lumière
extérieure ; pour eux, point de ténèbres, hormis celles dans lesquelles ils
peuvent se trouver par expiation. »

247. Les Esprits ont-ils besoin de se transporter pour voir sur deux
points différents ? Peuvent-ils, par exemple, voir simultanément sur
deux hémisphères du globe ?
« Comme l'Esprit se transporte avec la rapidité de la pensée, on peut
dire qu'il voit partout à la fois ; sa pensée peut rayonner et se porter en
même temps sur plusieurs points différents, mais cette faculté dépend de
sa pureté : moins il est épuré, plus sa vue est bornée ; les Esprits
supérieurs seuls peuvent embrasser un ensemble. »
La faculté de voir, chez les Esprits, est une propriété inhérente à leur nature, et qui réside dans tout leur être, comme la lumière réside dans toutes les parties d'un corps lumineux ; c'est une sorte de lucidité universelle qui s'étend à tout, embrasse à la fois l'espace, les temps et les choses, et pour laquelle il n'y a ni ténèbres, ni obstacles matériels. On comprend qu'il doit en être ainsi ; chez l'homme, la vue s'opérant par le jeu d'un organe frappé par la lumière, sans lumière il est dans l'obscurité ; chez l'Esprit, la faculté de voir étant un attribut de lui-même,
abstraction faite de tout agent extérieur, la vue est indépendante de la lumière.
(Voy. Ubiquité, n° 92).

248. L'Esprit voit-il les choses aussi distinctement que nous ?
« Plus distinctement, car sa vue pénètre ce que vous ne pouvez
pénétrer ; rien ne l'obscurcit. »

249. L'Esprit perçoit-il les sons ?
« Oui, et il en perçoit que vos sens obtus ne peuvent percevoir. »
- La faculté d'entendre est-elle dans tout son être, comme celle de
voir ?
« Toutes les perceptions sont des attributs de l'Esprit et font partie de
son être ; lorsqu'il est revêtu d'un corps matériel, elles ne lui arrivent que
par le canal des organes ; mais à l'état de liberté elles ne sont plus
localisées. »

250. Les perceptions étant des attributs de l'Esprit lui-même, lui est-il
possible de s'y soustraire ?
« L'Esprit ne voit et n'entend que ce qu'il veut. Ceci est dit en général,
et surtout pour les Esprits élevés, car pour ceux qui sont imparfaits, ils
entendent et voient souvent malgré eux ce qui peut être utile pour leur
amélioration. »

251. Les Esprits sont-ils sensibles à la musique ?
« Veux-tu parler de votre musique ? Qu'est-elle auprès de la musique
céleste ? de cette harmonie dont rien sur la terre ne peut vous donner une idée ? L'une est à l'autre ce qu'est le chant du sauvage à la suave
mélodie. Cependant, des Esprits vulgaires peuvent éprouver un certain
plaisir à entendre votre musique, parce qu'il ne leur est pas encore donné
d'en comprendre une plus sublime. La musique a pour les Esprits des
charmes infinis, en raison de leurs qualités sensitives très développées ;
j'entends la musique céleste, qui est tout ce que l'imagination spirituelle
peut concevoir de plus beau et de plus suave. »

252. Les Esprits sont-ils sensibles aux beautés de la nature ?
« Les beautés de la nature des globes sont si différentes, qu'on est loin
de les connaître. Oui, ils y sont sensibles selon leur aptitude à les
apprécier et à les comprendre ; pour les Esprits élevés il y a des beautés
d'ensemble devant lesquelles s'effacent, pour ainsi dire, les beautés de
détail. »

253. Les Esprits éprouvent-ils nos besoins et nos souffrances
physiques ?
« Ils les connaissent, parce qu'ils les ont subis, mais ils ne les
éprouvent pas comme vous matériellement : ils sont Esprits. »

254. Les Esprits éprouvent-ils la fatigue et le besoin du repos ?
« Ils ne peuvent ressentir la fatigue telle que vous l'entendez, et par
conséquent ils n'ont pas besoin de votre repos corporel, puisqu'ils n'ont
pas des organes dont les forces doivent être réparées ; mais l'Esprit se
repose en ce sens qu'il n'est pas dans une activité constante ; il n'agit pas d'une manière matérielle ; son action est tout intellectuelle et son repos tout moral ; c'est-à-dire qu'il y a des moments où sa pensée cesse d'être aussi active et ne se porte pas sur un objet déterminé ; c'est un véritable repos, mais qui n'est pas comparable à celui du corps. L'espèce de fatigue que peuvent éprouver les Esprits est en raison de leur infériorité ; car plus ils sont élevés, moins le repos leur est nécessaire. »

255. Lorsqu'un Esprit dit qu'il souffre, quelle nature de souffrance
éprouve-t-il ?
« Angoisses morales qui le torturent plus douloureusement que les
souffrances physiques. »
256. D'où vient alors que des Esprits se sont plaints de souffrir du
froid ou de la chaleur ?
« Souvenir de ce qu'ils avaient enduré pendant la vie, aussi pénible
quelquefois que la réalité ; c'est souvent une comparaison par laquelle,
faute de mieux, ils expriment leur situation. Lorsqu'ils se souviennent de
leur corps, ils éprouvent une sorte d'impression, comme lorsqu'on quitte

un manteau, et qu'on croit encore le porter quelque temps après. »

source le livre des Esprits de Allan Kardec